古希腊人并非希腊半岛最早的居民。在此之前，希腊半岛的首要居民是来自于西亚、北非的海上移民及其后嗣，他们带着本地先进的农业革新效果如大麦、小麦等农作物及绵羊、山羊等牲畜，在希腊半岛久居日子已有数千年之久。坐落亚欧大陆中部偏北一带的讲希腊语的族群大约自公元前2200年今后分批南下，久居希腊半岛各区域，与从前已寓居在这里的族群杂居交融。在希腊前史上，族群抵触、交融与认同问题贯穿一向。笔者归纳百余年来国际学界的研讨效果，收拾希腊族群认同的前史进程，侧重对古典时期（公元前5—前4世纪）、罗马-拜占庭时期（3—15世纪）以及民族国家树立和开展时期（19世纪至今）三个前史阶段进行调查，以剖析血缘谱系、异族他者、古典抱负、基督教、拜占庭帝国、独立战役、国民教育等许多要害要素在构建希腊族群认同进程中的效果。
早在公元前5世纪，西方“前史之父”希罗多德就把希腊人作为一个族群来看待，清晰地使用了“希腊族”的概念。希腊族说希腊语，崇奉希腊神祇，有着传说中的一起先人；他们的族群来源传说，称其族称来自名祖希伦（Hellen），“希腊人”（Hellenes）转义为“希伦的后代”。新石器年代农业革新以降，跟着西亚、北非区域的移民接连经海路迁入希腊区域，麦类和牲畜随之引入，族群交融敞开。族群交融大致有平和的（如收养、入赘、劳务婚等）与非平和的（武力降服、掠夺婚等）两类办法。希腊语族群南下，即“希腊人的到来”，不过是该区域屡次族群交融链环之一。
多种前史背景和文明要素合力效果导致了希腊族的构成。古希腊前史学家修昔底德准确指出，在特洛伊远征之前，希腊人还没有一个一起的族称。古风年代，在希腊半岛、爱琴诸岛、小亚细亚西部直至黑海沿岸等区域，交织分布着多利斯人、伊奥尼亚人、埃奥利斯人、阿凯亚人等希腊方言族群。荷马史诗的吟诵和撒播，奥林匹亚竞技会等全希腊节庆活动的定时、接连举办，海陆交易往来的开辟和扩展，推动了讲希腊语的各方言区和族群衍生出一种新的更大规模的一起体认识。希腊人发明了“异族”概念，借助于“他者”来界定“自我”，以建构本身的身份认同。古典年代希腊诸邦之间互相宽和、联合起来抗击异族侵犯，促进了希腊族群内部联系的加强和整合。
古典年代晚期希腊族群认同的发展首要体现在：一是公元前400年左右以阿提卡方言为根底，构成比较一致的希腊一起语。二是希腊-马其顿族群抵触与交融。亚历山大的降服和控制敞开了一个希腊化年代。其间，希腊人和希腊文明再一次向外部分散，希腊-马其顿人很多移居埃及和亚细亚内陆区域，希腊语成为多国官方言语。很多的希腊城市和军事殖民地分布在东方异域，同享同质的希腊文明。
希腊人历经屡次抵挡而终究被罗马人降服，因而作为控制者、胜利者的罗马人习惯上轻视希腊人，而希腊人则长时间将罗马人视为“蛮族”。跟着罗马控制阶级对希腊文明的认同和喜欢，二者的敌对逐渐缓解，呈现交融和同化的趋向。
拜占庭时期人们的身份认同基本上秉承了古希腊罗马人的身份认同观念。巨大的罗马帝国在文明上大致分为两个部分，西部的拉丁文明区和东部的希腊文明区，后者即前史上的“东罗马帝国”或“拜占庭帝国”，其控制区域首要是讲希腊语的“希腊人”所在地。希腊语不仅是帝国民众日常用语，也是从事教育、宗教、法令、交易活动的官方言语。在拜占庭帝国存续的千余年中，希腊文献传抄、收拾和研讨未曾中止，官方或民间重要文献均以希腊语写成。
罗马-拜占庭时期人们的身份认同是一种归纳性观念，其间包含古罗马政治理念、古希腊文明和基督教崇奉三个方面的要素。在政治上，拜占庭人保留了古罗马帝国的政治传统；在文明上遵从希腊言语和教育传统，以希腊式认同为基准，对同年代西欧人、斯拉夫人和而言，拜占庭人便是“希腊人”；就宗教层面而言，基督教崇奉成为拜占庭身份认同的又一个重要维度，至少自4世纪末成为罗马国教之后，宗教崇奉成为拜占庭人区分本身与异教徒一条不可逾越的距离。
自1453年奥斯曼土耳其人攻陷君士坦丁堡之后，希腊处于其控制下近400年。希腊人要脱节奥斯曼土耳其帝国的控制，有必要构成希腊民族认识，树立希腊民族认同。但长时间寓居在奥斯曼各地的希腊人，联系松懈，命运各异，族群观念淡漠。在部分业已觉悟的知识分子召唤下，希腊人掀起民族独立运动。1821年，希腊独立战役打响。尔后，希腊族群认同作业首要环绕以下方面打开。
构成一致的言语。阅历长时间异族控制和前史变迁，散居各地的希腊人并没有一致的、规范的希腊语。希腊语的一致很快逾越言语层面，上升至政治层面。独立建国后，希腊当政者便致力于树立现代希腊语的规范语，有纯洁语和民众语两派之争，后者最终胜出。一致希腊语是为了经过刻画一起言语，从而构成身份认同。希腊国民响应召唤，以古希腊名人姓名取名，借以唤醒希腊人对熟睡的古希腊文明的荣誉感和自豪感。
构建逾越阶级和国界的“同胞”概念。希腊人“同胞”概念的构成，阅历了争辩和确定的演化进程。奥斯曼控制下的希腊族群状况各异，少量位置较高的希腊人跻身于控制阶级；东正教会中底层的神职人员和牧师，直接与一般民众触摸，在民间有着必定的影响力，成为斯曼的主力军。独立战役前夕，希腊精英分子总算认识到，要完成国家独立，有必要逾越阶级，唤醒整体希腊人的民族认识。希腊“同胞”的观念，不再限于日子在希腊本乡和奥斯曼境内的各阶级希腊人，久居西欧、俄国以及散居各地的希腊人都可以认作希腊同胞。
强化希腊人身份认同，清晰一起敌人。希腊独立战役前，精英团体现已清晰了脱离奥斯曼、树立希腊国家的政治方针。他们着重希腊国民只包含那些“爱国者”，即对立奥斯曼，愿意为希腊独立尽心效能的人们。他们揭穿奥斯曼的残暴无度，粗野漆黑，描绘希腊人日子惨状，以此激起希腊人的抵挡毅力。
重塑民族前史回忆。希腊独立后，大力施行教育改革，引入西欧的教育办法的理念、学科系统等。从小学和中学的语文、前史、地舆及自然科学的教育下手，遍及团体前史认知，在学校教育中灌注一种中心理念——古希腊人便是其“先祖”，受教育者便是先祖的“后嗣”，从而将现代希腊史与古希腊史“衔接”起来。在希腊青少年中耕种古希腊前史观，在传统教育中植入古典因子，增强民族自豪感，刻画全新的民族前史回忆和认同。他们以古喻今，经过回忆希波战役，宏扬爱国主义精神，借以阐明独立战役的正义性质。
不断扩大希腊国民部队。独立初期希腊国土面积大致相当于今天希腊的三分之一，人口不足百万；1907年增至约260万，1913年增至480万；1923年又有约110万希腊人从境外迁入希腊王国。从独立建国到1923年，希腊族群认同其实便是政治认同和宗教认同。新旧国民之间历经困难的磨合，到20世纪中期民族认同基本完成。
从前史长时段来看，希腊族构成2500年来，希腊人和希腊文明的中心区域，一向在希腊半岛及爱琴海周边地带。希腊族一向处在异族控制下，罗马和奥斯曼控制时期基督教和希腊语大体坚持，连续了文明的血脉。现代希腊是在基督教欧洲和奥斯曼之间的抵触中浴血而生的。独立以来，一致希腊语、构建同胞观念、重塑民族前史回忆，经过根底教育把古希腊先祖与现代希腊勾连起来，希腊国家在完成政制转型的一起，成功完成并稳固了族群认同。
（本文系国家社科基金中国前史研讨院严重前史问题研讨“国际前期国家形状比较研讨”〔22VLS012〕的阶段性效果）