先生决定将马首铜像正式捐献国家文物局，向我国70华诞和澳门回归20周年献礼。这是他向国家捐献的第二件兽首，2003年他捐献了圆明园猪首铜像。

  11月13日，圆明园马首铜像捐献典礼在我国国家博物馆举办，马首划拨北京市圆明园管理处保藏，历经159年，它总算正式回家了！

  感谢何先生！这新闻一出，很多网友的大多数都是跟小美相同，被何老先生感动到了，为他狂点赞。但也有一些不和谐的声响呈现。

  十二兽首不过是水龙头？算不上什么文物？仍是国家引导的？咱们咱们一起来查验下。

  圆明园，是清代的皇家园林。据史料记载，圆明园海晏堂原有十二生肖兽首铜像，别离代表一天的12个时辰，每日准时顺次喷水，至正午时十二生肖一起喷水，局面壮丽。

  本来圆明园兽首铜像是在清朝乾隆年间，由宫殿西洋画师意大利人郎世宁（网红传教士哦）掌管规划，宫殿匠师制造的“水力钟”，即报时喷泉的一部分。

  郎世宁起初是要制作具有西方特征的裸体女人雕塑，但是乾隆皇帝觉得这有背我国的伦理道德，所以勒令从头规划。所以郎世宁想到了我国的民俗文明，以十二生肖为坐像的首要规划元素。

  所以究其实质，从功能上分类来说“十二兽首是水龙头”没错。就像说大熊猫是动物，紫禁城的乾清宫是雍正帝的办公室相同。但因而，这十二兽首就不具有价值了吗？国家真有引导过国人不要把兽首当文物？答案：不是。没有。

  头一个说“十二兽首是水龙头”的人是陈履生，说这话其时他是我国国家博物馆副馆长，现仍为该馆研究员。他的原话是：

  然后“十二兽首不是国宝”这一说法便引发了网络评论，媒体也纷繁转载引证，争议不断。新京报就此还采访了陈履生，他的解说是：

  “首要应该明晰关于‘国宝’的概念，通常来论，‘国宝’乃国之珍宝，它不是具有一般含义的文物或佐证。假如根据我国文明的态度，从艺术价值和审美价值来看，圆明园兽首仅仅一般性的前史文物，它在超越五千年前史的我国艺术开展史上，尤其是在我国雕塑艺术史上，可忽略不计。并且它的血缘短少我国文明的基因，它所反映的是西方写实雕塑的传统，但将其放到西方雕塑史上来论，也只能说是一般性的雕塑。

  我有必要重申，我以为归于圆明园故物的兽首不能称之为“国宝”，并不是说它不具有前史价值和特别的社会含义，仅仅说社会将其称为“国宝”欠妥。关于它们能回到我国，我仍是很快乐的。”

  这观念论述仍是中肯客观的。仅仅有些媒体和网友为了博眼球就望文生义。然后流传到今日，这言辞在一些人的脑海里就演化成了“十二兽首不是文物、不值得注重”等偏执的观念。陈履生仅仅呼吁国人正确认识十二兽首，不要捧高了，成果却是过为己甚。只能说圆明园的文明教育工作任重而道远。

  一是它用的铜，与北京故宫的铜鹤等雕像所用相同，是专门为宫殿所炼制的合金铜，历经风雨而不锈蚀，看似深层，却内蕴精光，堪称一绝。

  二是它由我国宫殿工匠们精心制造，动物各部位明晰传神，展示了我国当年极高的工艺水准。

  三是它既有浓郁的我国传统审美兴趣，又交融了西方造型艺术的特色，是中西合璧的优秀作品。

  四是它见证了我国当年国力的兴盛，也见证了一代王朝的虚弱，见证了一个民族的耻辱。

  2007年9月，苏富比拍卖公司公告说要以“八国联军-圆明园遗物”专拍之名拍卖马首铜像。

  它无助，而咱们冤枉。中华抢救丢失海外文物专项基金首先声明“坚决对立”。关键时刻，是何鸿燊先生以6910万元港币购得马首铜像，并宣告捐献国家。

  十二兽首是修建构件罢了，仅仅它跟圆明园、跟英法联军侵犯等前史事件联系了起来，根据咱们的民族情感才具有了新价值——勿忘国耻！

  十二兽首如今蛇首、鸡首、狗首、羊首依然下落不明。龙首在台湾保存无缺。已回归我国聚会的有七个：国企竞拍的牛首、虎首、猴首，爱国华商捐献的猪首、马首，再加上外国友人返还的鼠首、兔首。这七个兽首，11月27日前大众都可以去我国国家博物馆一览风貌。

  而那些在喊“算不上文物、水龙头罢了、回归不值得道贺”的人，就像地主家的傻儿子相同，吵吵“我家里宝物多得是，这种的要不要都无所谓”。费事清醒一下吧。还有，学会感恩。